“青梅煮酒论英雄”是《三国演义》中的一个精彩片段，讲述的是刘备在暗中接受了献帝诛杀曹操的“衣带诏”之后，却被曹操请去青梅煮酒纵论天下英雄的故事。

两个不同身份，不同地位，不同境遇，又各自心怀秘密之人，坐在一起“开怀畅饮”，刘备细数的天下英雄，被曹操全部否决，酒酣耳热之际，曹操突然发出了““天下英雄，唯使君与操耳”的感叹，刘备闻言大惊，失箸落地，恰巧此时雷声大作，刘备借故”惊雷“避免了一场尴尬。

这是《三国演义》小说情节的演绎，历史上的曹操是否真的说过刘备是英雄呢？

《三国志 蜀书 先主传》记载“先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”先主方食，失匕箸，遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋”。

由此可见曹操确实说过刘备是英雄，那么刘备究竟是不是英雄呢？

我认为刘备确实是英雄，有以下三点原因。

一，刘备的英雄志向

刘备作为一名与大汉皇帝八竿子打不着的远枝皇族后裔，却时时胸怀”匡扶汉室”的英雄志向。

黄巾起义之时，他参与平定黄巾之乱。

董卓乱国之时，他又参加讨董联盟。

袁术称帝之后，他又率兵讨伐袁术。

曹操挟迫天子之时，他又接受献帝的“衣带诏”意图谋杀“曹贼”。

在取得益州，有了自己的地盘后，更是打出了“汉贼不两立，王业不偏安”的旗帜，与曹操势不两立。

刘备在客居荆州时的一件小事，也能反映出刘备的英雄志向。

《三国志陈登传》说，刘备在荆州的时候，曾经和刘表一起讨论天下英雄，说到陈登。一个名叫许汜的人说，陈元龙（陈登字元龙）架子大，鄙人到下邳见元龙，元龙半天不和鄙人说话，然后自己去睡大床，让我睡小床，很没有礼貌。

刘备说，足下素有国士之名，可惜并无国士之实。现在天下大乱，帝王失所，大家都希望足下“忧国忘家，有救世之意”。然而足下怎么样呢？“求田问舍，言无可采”，这正是元龙所不齿的，他为什么要和足下说话？这也就是碰上元龙了，如果换成是我，恨不得自己睡在百尺高楼，让足下睡在地上，还说什么大床小床！这就是辛弃疾词“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”的出典。

二，刘备的英雄气魄

刘备的前半生可谓久历磨难，《三国志 先主传》中提到的最多的一个词就是“先主败绩”，更有“五易其主，四失妻子”的说法，不停的投靠他人，又不停的遭到挫折和失败，是“屡战屡败”又“屡败屡战”。

《三国演义》读多了，总认为刘备是个忍气吞声的窝囊废，其实不然。实际上，刘备也是个豪气冲天的性情中人，也有怒发冲冠拍案而起的时候。比方说那个“督邮”，就是刘备打的，而不是张飞。

当然，由于势力小处境差，常常要投靠他人，这样惨痛的人生经历，要是换了他人，恐怕早就灰心丧气了。但刘备从未轻言放弃，无论投靠谁，无论受到多少人的嘲笑，多少的屈辱，刘备始终静静的隐忍，等待时机东山再起。

三，刘备的英雄情义

刘备对于追随自己的兄弟关羽，张飞异常重情重义， 按照《三国志》的说法，刘备和关羽、张飞，是“寝则同床，恩若兄弟”的。

袁绍就曾经对刘备评价“弘雅有信义”，关羽和张飞，都是当时的名将，而刘备呢？不但一无所有，而且半生坎坷，很长时间几乎看不到任何希望。然而这两个人却一直死心塌地地跟着他，忠贞不渝，至死不悔，关羽甚至还来了个“千里走单骑”。为什么？就因为刘备“弘雅有信义”。

关羽和张飞相继被东吴害死之后，刘备悲痛欲绝，不顾众人反对，倾全国之兵讨伐东吴，为弟报仇，自己最后也落得兵败病死的下场。

刘备生在汉末乱世之中，作为一个无权无势的草根皇裔，以其坚定的“英雄志向”，坚韧不拔的“英雄气魄”，同生共死的“英雄情义”，一步步成长为蜀汉政权的开国皇帝，“英雄”的称谓当之无愧。