在常人看来，寺庙外乎两种方式存在，一种可以称为“真出家”式，也就是我们常说的“两耳不闻窗外事，一心只修心中佛”，与世无争，不问世事，一生常伴青灯古佛。还有一种就是“假和尚”，其实说假和尚有点过于贬低，应该说商业化的寺庙。收门票，卖高香，算命抽签等等，方方面面都想收取费用，恨不得吧每一位游客宰得分文不剩。令人沮丧的是，后一种寺庙数量似乎越来越多了。在这以“钱”为大的时代，即使的佛门圣地也“变了味”。不过，并不是所有寺庙都开启“旅游模式”，也有真正苦修的寺庙。

例如海城大悲寺，坐落于辽宁省海城市毛祁镇的山坳中的寺庙。也是我国少有的苦修寺庙。寺庙不似有些寺庙装修的金碧辉煌，大悲寺建筑大体以灰色调为主，青砖灰瓦，没有绚丽的色彩，沉稳庄重，纯粹为修行而建。而大悲寺的存在，只是为了修行，目的就是普度众生。大悲寺没有门票，不搞旅游，不设功德箱，不收香火钱。对于大悲寺来说，钱在那是没用的东西。寺庙里的僧人过着最为清苦的生活。像这样的寺庙国内还是不少的，有些苦修寺庙甚至不对外开放。这时有人就有疑问了，那些不设功德箱，不收香火钱的苦修寺庙，都是如何维持经营的？

国内香火旺盛的寺庙很多，收取的香火钱用于寺庙的经营。但是那些不收取香火钱的寺庙如何维持经营？一般来说，这些苦修寺庙大多闭门闭市，每日的开销其实并不高，僧人的衣食占比较大的部分。不过这些苦修寺庙有不少是自给自足的。在寺庙的周围可能有田地，能够种植些蔬菜水果，而僧人的日常食物就来源于此。并且，不少寺庙秉持过午不食，可能一天只吃一餐或者两餐。上文所说的大悲寺的僧人就是一天只食一餐。所以在吃饭上花不了多少钱。

而用度上，寺庙有香客们的捐助。并且，不会收取太多。苦修寺庙的僧人往往身着最为朴素的袈裟，甚至已经穿了好几年了，缝缝补补，直到不能穿才换。所以综合来说寺庙僧人的开销并不大，一般自给自足，加上有些香客的捐赠（只接受食物、衣物等生活必需品，不接受钱财）。

还有些不设功德箱不受香火钱的苦修寺庙，依靠化缘维持经营。如大悲寺，每年都会集体外出，沿途乞食野外露宿，徒步行走六百多里，历时15天左右。化缘时，从不会接受钱财，只会接受送来的素食。总的来说，对于苦修的寺庙，修行才是最重要的事，钱财对于他们来说都是身外之物。而庙宇的修缮等民族宗教事务局会拨钱。

看完你该知道那些不设功德箱，不收香火钱的苦修寺庙是如何维持经营的了吧？他们完全依靠对佛法的信仰，对传统戒律的遵守，对身外之物的不屑，以及对佛的向往，让这些苦修寺庙即使不收香火钱也能维持经营得很好。你们觉得那些苦修寺庙都是如何维持经营的呢？