贪欲过度终将万劫不复

“人都是自私的”，这句话当然没有错误。但是，说“人是自私”的人也基本把自己归于了“动物”之列，其中的道理，还请大家自己去悟。“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，这句话被我们的同学引用得太恰到好处了。我们每个人必须要承认在这个世界上活着的意义，这也是人自私性的体现，但是，“得”就是“舍”，“舍”即是“”得，我们当然不能要求那地下根像枝头的苹果一样可以人人采摘，“根”没有一点“利他”而索取，与果实完全“利他”而被人、动物所食，其实是一个道理，这就是1=1+1。

荀子说：“贪财好利并且希望得到财利，这是人的本性。”他还说：“资财缺乏的向往丰厚，丑陋的向往美丽，狭小的向往宽大，贫穷的向往富足，低贱的向往高贵，如果本身不具备，必然要追求拥有。需求没有终点，就会被外物所奴役。”就像我们之前所讲：理想是必须要有的，而且理想是从有理想开始实现的。但是，我们要知道自己到底想要什么，如果只追求丰厚、美丽、宽大、富足、高贵，而没有一点节制，那么结果终将会万劫不复。因此，当你不知道自己想要什么的时候，即便你坐拥几亿资产也和每天风餐露宿地乞讨两个馒头的人没什么不同，你们所感受到的痛苦感其实是一样的。还是荀子那一句话，“君子役物，小人役于物。”

不让别人受委屈

《礼记》中也有一段话：“事君可贵可贱，可富可贫，可生可杀，而不可使为乱。”即君子侍奉君主可贵可贱，可富可贫，可生可杀，但是就是不能乱了伦理。《论语·卫灵公》中：“朝闻道，夕死可矣”。《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

“威武不能屈”，不是说威武的人不能受委屈，而是不让别人受委屈，不使得别人低三下四，同时还要自己杀掉自己的威势。自己杀掉自身威势的结果是皆大欢喜，但是一旦让别人杀掉你的威势，你所遭受的痛苦与伤害就必定会超出你的想象。所以，中国人讲“东方不败”，凡事求一个“和”字，求双方共赢，而日本人讲“东方必胜”，其结果就是“必败无疑”。因此，君子必须要光明澄静，端然不诱；在富贵面前，能够不忘初心；再威武也不让别人无条件地屈服在自己的淫威之下。

嘴一歪 心必偏

荀子告诉我们，人的欲望是无穷无尽的，过分的欲望就是贪婪。人一旦贪心过重，就一定会心术不正。洪涛老师常说，“人不可貌相”，只要一个人说话的时候嘴巴歪斜，那他的心术就一定不正。我们每个人都要学会照镜子，不是看你脸上有什么东西，也不是检查粉底有没有涂匀，而是自下而上在鼻子、眉心与额头中间画一条线，对自己笑三次看看自己的嘴歪了没有，如果有，立即对自己进行反思和忏悔，去思量近来究竟是哪些东西让自己的心不安，哪些东西把自己的心压偏了，因为嘴歪了一定是你的心偏了。

欲壑难填 摈弃贪念

荀子再次告诉我们两条：第一，要树立正确的价值观，让我们的理想从有理想开始；第二，选择淡泊，摈弃贪念。人都有欲望，美好的东西也实在太多，然而当你一味地追求，你会发现欲望太多反而成了累赘。第三，知足常乐，不为外物支配。也就是我们常说的：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

摒弃贪婪，不为外物所支配，强调自我节制，杜绝、摒弃贪得无厌的欲望，从而维持自己的高洁人品，增长自己的智慧，这样的人，几近君子矣。

荀子十分注重人的内在品德修养，他认为只有注重品德修养，才能看清外物，而不被外物所奴役。人的欲壑难填，一旦被外物所奴役，最终招来的一定都是灾祸。